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在文化強(qiáng)國建設(shè)中傳承發(fā)展安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)所蘊(yùn)藏的時(shí)代價(jià)值
時(shí)間：2024-11-28 來源：人民網(wǎng) 作者：朱考明
黨的十八大以來，我們黨把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，推動(dòng)文化傳承發(fā)展，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是氣勢恢弘的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。安徽是中華文明的重要發(fā)祥地，是中華文化的重要生發(fā)地和承載區(qū)。安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，源遠(yuǎn)流長、博大精深，自古以來就是安徽人民自我完善自我發(fā)展的傳家寶。
安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，燦爛輝煌，是治家育人的重要寶典。家訓(xùn)立千秋，潤物細(xì)無聲。安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)側(cè)重以立規(guī)、勸導(dǎo)、感化的方式來“整齊門內(nèi)、提撕子孫”。合肥《包拯家訓(xùn)》寥寥數(shù)語，字字鏗鏘，形成了千古流芳的孝肅家風(fēng)。東至縣周馥以《家訓(xùn)六條》造就了一個(gè)書香六世的學(xué)術(shù)大家族，其子孫輩人才之廣、教授之多，可辦一所中等規(guī)模大學(xué)。農(nóng)耕文明是中華民族傳統(tǒng)文化的底色，安徽傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)特別重視農(nóng)耕勞作與自食其力、自強(qiáng)不息的關(guān)系。宣城績溪《章氏家訓(xùn)》首言：傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤。“耕讀傳家”是安徽人民樂為傳承的重要理念，太和縣種糧大戶徐淙祥心懷江淮糧倉，科學(xué)種田1200多畝，祖孫三代50多年接力種好糧，被譽(yù)為安徽“麥王”。
安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，向上向善，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和賡續(xù)中華人文精神的重要寶庫。一家之語，可以共之天下。安徽傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)飽含精忠報(bào)國的家國情懷、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和自強(qiáng)不息的奮斗精神。愛國才能行遠(yuǎn)，范仲淹世孫范苑聲深沐于“孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠”之祖訓(xùn)，為永久紀(jì)念抗日陣亡將士于1943年創(chuàng)辦了“景忠中學(xué)”，現(xiàn)為“野寨中學(xué)”，2024年高考，有51名同學(xué)考取軍校。厚德方能載物，歙縣世醫(yī)家族“張一帖”，代代躬行“孝悌忠信、禮義廉恥、自強(qiáng)精進(jìn)、厚德中和”16字家訓(xùn)，真正做到了懸壺濟(jì)世、大醫(yī)精誠。自古以來，“積財(cái)萬金，不如薄技隨身”就是安徽人立身信念，至今仍然指導(dǎo)著江淮兒女成長發(fā)展和就業(yè)創(chuàng)業(yè)，如懷寧江鎮(zhèn)鎮(zhèn)總共3萬余人，有近2萬人在全國各地專做饅頭包子，在比亞迪、奇瑞、蔚來、雅迪、華為造車等新能源汽車領(lǐng)域，都活躍著心心在一技在一藝在一業(yè)的安徽人奮斗的身影。
安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，涵育厚重，能為加強(qiáng)和完善社會(huì)治理提供有益歷史借鑒。法安天下，德潤人心。安徽傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是民間自我管理的重要依據(jù)，其中“以和為貴”“天下無訟”的影響最深最廣。“和”這一文化精髓，已深深熔鑄成安徽人的血脈基因。桐城張英在《聰訓(xùn)齋語》中坦言：“終身讓路，不失尺寸”，著名的六尺巷，也因張英“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”這一“讓墻詩”而青史留名。近年來，桐城市的“新時(shí)代六尺巷工作法”，入選全國“楓橋式工作法”，被寫入最高人民法院工作報(bào)告。肥東《曾氏家訓(xùn)》直言：居家戒爭訟，訟則終兇。我國擁有14億多人口，這一國情決定了我們不能也不應(yīng)成為“訴訟大國”。此外，安徽傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)能主動(dòng)融入“王法”，成為解釋貫徹落實(shí)國家律法必要補(bǔ)充。如滁州《江氏家訓(xùn)》告誡：甘守清廉報(bào)家國，不為貪贓羞兒孫。貴池《姚氏家訓(xùn)》要求“平時(shí)不得持刀斧入林”“毋貪口腹而恣殺生禽”，對現(xiàn)今生態(tài)保護(hù)都有質(zhì)樸的借鑒意義。
堅(jiān)定文化自信，熔古鑄今，在文化強(qiáng)國建設(shè)中厚植新時(shí)代家風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)。錨定2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們要以傳習(xí)傳承傳播為已任，通過“學(xué)”“立”“講”“傳”，加強(qiáng)對安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)研究梳理闡釋保護(hù)工作，加大對名人古墓、故居、傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度；要把傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)思想理念體現(xiàn)在社會(huì)規(guī)范中，與制定鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則、團(tuán)體章程相結(jié)合，開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動(dòng)。要積極汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)豐厚滋養(yǎng)，讓注重家庭注重家風(fēng)成為普遍共識與行動(dòng)自覺，讓優(yōu)良家風(fēng)點(diǎn)亮萬家燈火，共同匯聚起文化強(qiáng)國建設(shè)的強(qiáng)大合力，為奮力譜寫中國式現(xiàn)代化安徽篇章提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。
（作者系池州市委講師團(tuán)副團(tuán)長、安徽省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委講師團(tuán)研究基地特約研究員）
責(zé)任編輯：李明娥
執(zhí)行編輯：張緒梅
